（27）-移精变气论篇之论良医、辨s脉、观生死之法

外部则入居松散肌r0U之间。因此一得小病，亦甚严重，大病一至，必Si无救。所以如此光靠祝由的祭祀是绝对不够的。

    课堂笔记：

    1.「余闻古之治病，惟其移JiNg变气，可祝由而已。」祝由就是祭祀法师。许多古老的帝国都有法师，像埃及、印地安人也有祭祀法师，我们中国也有，祝由就是火神，就是火神这种法师在那边念符，就可以把病治好。

    2.「今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也？」现代的病呢，毒药治其内，针石治其外，有的治好了，有的还治不好，为什麽上古和现代人不一样呢？

    *移JiNg变气者，移益其JiNg，传变其气也。对神之辞曰祝。由，从也。言通祝於神明，病从而可癒已。按此篇帝曰移JiNg变气，伯曰得神者昌，失神者亡。言能养其JiNg气神者，可祝由而癒病。汤药针石，亦能治之。如JiNg神散失，虽有灵丹，无能为已。故有愈有不癒。

    3.「往古人居禽兽之间，动作以避寒，Y居以避暑。……所以小病必甚，大病必Si。故祝由不能已也。」最主要的是在这种环境之下，他们没有慾望，都很恬淡，保持心情愉快，所以病都非常浅。现世就不行了，大家工作赚钱，劳力、担忧，又失四时之从。因为你必须出去赚钱，就没办法按照春生夏长秋收冬藏来保养自己。所以贼风数至，虚邪朝夕，内至五蓆骨髓，外伤空窍肌肤，所以小病必甚，大病必Si。这时祝由的力量就不够了。

    十三-2、观生Si之法

    原文：