(附录)潢帝内经02

    附录h帝内经02

    注:本作品在地球世界属於公有领域,因为作者逝世已经超过100年,

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    着至教论篇第七十五

    h帝坐明堂，召雷公而问之曰：子知医之道乎？雷公对曰：诵而颇能解，解而未能别，别而未能明，明而未能彰，足以治群僚，不足至侯王。愿得受树天之度，四时YyAn合之，别星辰与日月光，以彰经术，後世益明，上通神农，着至教，疑於二皇。帝曰：善！无失之，此皆YyAn表里上下雌雄相输应也，而道上知天文，下知地理，中知人事，可以长久，以教众庶，亦不疑殆，医道论篇，可传後世，可以为宝。

    雷公曰：请受道，讽诵用解。帝曰：子不闻《YyAn传》乎！曰：不知。曰：夫三yAn天为业，上下无常，合而病至，偏害YyAn。雷公曰：三yAn莫当，请闻其解。帝曰：三yAn独至者，是三yAn并至，并至如风雨，上为巅疾，下为漏病，外无期，内无正，不中经纪，诊无上下，以书别。雷公曰：臣治疏愈，说意而已。帝曰：三yAn者，至yAn也，积并则为惊，病起疾风，至如礔砺，九窍皆塞，yAn气滂溢，g嗌喉塞，并於Y，则上下无常，薄为肠澼，此谓三yAn直心，坐不得起，卧者便身全。三yAn之病，且以知天下，何以别YyAn，应四时，合之五行。

    雷公曰：yAn言不别，Y言不理，请起受解，以为至道。帝曰：子若受传，不知合至道以惑师教，语子至道之要。病伤五藏，筋骨以消，子言不明不别，是世主学尽矣。肾且绝，惋惋日暮，从容不出，人事不殷。

    示从容论篇第七十六