《庄子?齐物论》─影子人生

    这篇讨论的是《庄子?齐物论》之中，「罔两问景曰：曩子行，今子止……恶识所以不然？」这一段的内容。

    以影子和另一个Y影的对话，说明人就像影子，背後有个依附的主T，而主T也是影子，因为主T背後也有其依附的对象，如此探究下去，不易找到源头真正依附的东西。

    如同傅佩荣教授在书中所论述：「每一个人後面都有人在C纵，有所求就有所待，完全无所求，才能无所待……万物都有所待，所待者为道，所以要如何齐物呢？让万物都一视同仁，也只有从道来看，万物才能平等傅佩荣，逍遥之乐：傅佩荣谈《庄子》，2012，页74。」

    在日常生活中，要做到无yu无求而无所待或许很难，至少对笔者来说有一定的难度，人难免会有吃、喝、玩、乐……等等的需求，那我们可以从何做起呢？

    从「降低所求」开始，当有求於人、事、物时，便可能受其C纵而身不由己，难以得到身心灵之自由。若降低所求，可降低受限的可能及程度，才能得到更多自由和快乐。

    举个浅显易懂的例子：笔者前些日子很喜欢玩一款手游，每天至少花费1至2小时在那款游戏上，有时候玩