第44章 灵魂的声音
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似乎在逐渐死亡。除了一些作者和批评者肩负着的职业性义务，读者是越来越少了——虽然家们的知名度还是不小，虽然他们的名字以及家中失窃或新作获奖之类的消息更多地成为小报花边新闻。理论也不太有出息，甚至给自己命名的能力都已丧失，于是只好从政治和经济那里借来“改革”之类的名字，从摄影和建筑艺术那里借来“后现代主义”之类的名字，借了邻居的帽子出动招摇过市，以示自己也如邻家阔绰或显赫。 的苦恼是越来越受到新闻、电视以及通俗读物的压迫排挤。家们曾经虔诚捍卫和竭力唤醒的人民，似乎一夜之间变成庸众，忘恩负义，人阔脸变。他们无情地抛弃了家，居然转过背去朝搔首弄姿的三四流歌星热烈鼓掌。但更大的苦恼是怎么写也多是重复，已很难再使我们惊讶。惊讶是的内动力。对人性惊讶的发现，曾推动掀起了一个又一个涨涌的浪峰。如果说“现实主义”曾以昭示人的尊严和道义而使我们惊讶，“现代主义”曾以剖露人的荒谬和孤绝而使我们惊讶，那么，这片叶子两面都被我们仔仔细细审视过后，我们还能指望发现什么？家们能不能说出比前辈作家更聪明的一些话来？的真理是不是已经穷尽？ 可以玩一玩技术。对于一个发展中国家来说，技术引进在汽车、饮料、行业都是十分重要的。尽管技术引进的初级阶段往往有点混乱，比方用制作燕尾服的技术来生产蜡染布，用黑色幽默的技术来颂扬农村责任制。但这都没什么